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用温情与敬意读懂天气谚语 宋英杰讲述《中国天气谚语志》

作者: 甘诺颖 发布时间: 2020年09月15日 12:09:30
简介原标题:用温情与敬意读懂天气谚语宋英杰讲述《中国天气谚语志》

  原标题:用温情与敬意读懂天气谚语 宋英杰讲述《中国天气谚语志》

  洞察气象,一直是人类的一种高级智力游戏,自古以来汇集了不可胜数的"高级玩家"。天气谚语,是本着高手在民间的理念所进行的思想和智慧"众筹"。其实,天气谚语也具有自净能力,在传承和应用的过程中悄悄地与时俱进。天气谚语,我们既要吸纳它的科学营养,又要品味它的文化回甘。

用温情与敬意读懂天气谚语 宋英杰讲述《中国天气谚语志》

  我们为什么会有一种先贤崇拜的"好古"心态?费孝通先生在其《乡土中国》中是这样阐释的:

  乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉,代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是"言必尧舜",好古是生活的保障了。

  接着,费先生讲述了自己经历的故事:

  我自己在抗战时,疏散在昆明乡下,初生的孩子,整天啼哭不定,找不到医生,只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了"假牙",是一种寄生苗,吃奶时就会发痛,不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病,每个孩子都发生,也因之每个母亲都知道怎样治,那是有效的经验。只要环境不变,没有新的细菌侵入,这套不必讲学理的应付方法,总是有效的。既有效也敢不必问理由了。

  然后,他对此进行了深刻的剖析

  像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法, 自然会随之发生一套价值。我们说"灵验",就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福,不依照了就会出毛病,于是人们对于传统有了敬畏之感了。

  如果我们在行为和目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法做, 而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时,这套行为也就成了我们普通所谓"仪式"了。礼是按着仪式做的意思。"礼"字本是"从豊从示"。"豊"是一种祭器,"示"是指一种仪式。

  基于传统,不计缘由,唯求"灵验",不必知晓由此及彼的因果律,只需依照由此而彼的相关性。信奉和敬畏"灵验"背后的魔力,并虔诚地以礼仪待之。

用温情与敬意读懂天气谚语 宋英杰讲述《中国天气谚语志》

  这,或许便是天气谚语生长的土壤。

  我们的气候理想是风调雨顺。谚语说:"夜雨昼晴,天下太平。"希望天气不要对人有丝毫打扰。最好的天气,是人们可以安闲地忘记天气。

  人们希望天气是温和的、宜人的,春如恩诏,夏如赦书。但我们所处的雨热同季的季风气候,是两种极致的叠加。它在以阳光雨露高效养育万物的同时,也有气候的变率大、天气的极端性强等特点。

用温情与敬意读懂天气谚语 宋英杰讲述《中国天气谚语志》

  于是,与其他地方的人相比,我们的前辈更是以敬畏之心,小心揣度,仔细划分,认真归纳,将逐渐累积的智识,融入节气和谚语。

  《乐活国民历》中有这样一段描述:

  逢岁暮,母亲总会到邻里香火鼎盛的福德祠,索讨一本农民历,并喃喃叮嘱我多多参酌,不可不忌天象,徒增错难。对于在深山里农耕的母亲而言,那是祖先的生活识见。那一本鲜黄封面的薄薄小册,静静地成为维持家庭运作的小依归,无关乎信仰,只因那古老节气里潜隐着大自然的习习生气。

  唐代《相雨书》中的一段话说得非常好:

  天地之大,万物俱载。不风不雨,民复食土。既风既雨,乃得其所。数风数雨,人民其苦。若夫太平之世,五风十雨,市井晏安之时,得是书以课卜阴晴,亦是隐居一乐耳。

  天行有常,并不以宜人为律。没有绝对的好天气,也没有绝对的坏天气。晴很好,亢则旱;雨不错,霪则涝。久晴盼霖,久雨盼霁。我们通常以自我得失来衡量天气的好坏。

  悉心找寻天气的规律,为人们推测阴晴冷暖,让预见成为一种生活品质甚至生命保障。倘若气象能够像人们期盼的那样五日一风、十日一雨, 一幅太平景象,那么手捧一本占卜天气的谚语书,闲适地晒晒太阳,喝喝茶,也算是隐居生活中的一桩乐事吧。